مگر در نماز عيدين كه در ان در ركعت أولى پنج قنوت است در ركعت دويم ان چهار قنوت
ومگر در نماز آيات كه در ان دو قنوت است يك مرتبه پيش از ركوع پنجم ويك مرتبه پيش از
ركوع دهم بلكه دور نيست استحباب پنج قنوت در ان پيش از ركوع دويم وچهارم وششم وهشتم
ودهم ومگر در نماز جمعه كه در ان دو قنوت است يكى در ركعت أول پيش از ركوع وديگرى در
ركعت دويم بعد از ركوع وشرط نيست در قنوت بلند كردن دستها ونه ذكر مخصوص بلكه جايز است
در ذكر ان آنچه بر زبان أو جارى شود از دعا ومناجاة وطلب حاجات وأقل ان گفتن پنج مرتبه
يا سه مرتبه سبحان الله يا سه مرتبه بسم الله الرحمن الرحيم يا سه مرتبه الحمد لله است بلكه كفايت
مىكند گفتن يك مرتبه سبحان الله يا ساير أذكار چنانچه مجزيست اقتصار بر صلوات بر محمد وال أو
يا گفتن اللهم اغفر لي وأمثال ان وأولى آنست كه قنوت مشتمل باشد بر ثناء الهى وصلوات وطلب مغفرت
براي خود ومؤمنين ومؤمنات
( مسألة 1 ) جايز است قرائت قرآن در قنوت خصوص اياتيكه
مشتمل بر دعاء باشد مثل ( ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك أنت الوهاب ) وأمثال ان
( مسألة 2 ) جايز است خواندن اشعاريكه مشتمل بر دعا ومناجاة باشد در قنوت مثل
( الهى عبدك العاصي اتاكا مقرا بالذنوب وقد دعاكا ) ونحو ان
( مسألة 3 ) جايز است در قنوت
دعا كردن بزبان فارسي وتركي وغير انها از لغات اگر چه وظيفة قنوت محقق نمىشود مگر بعربي
وهم چنين جايز است در غير قنوت از أحوال نماز وأذكار ان بلى گفتن أذكار مخصوصة بغير عربى
جايز نيست
( مسألة 4 ) أولى ان است كه در قنوت ادعيه وارده از أئمة طاهرين عليهم السلام را
بخواند وأفضل كلمات فرج است وان ( لا إله إلا الله الحليم الكريم لا إله إلا الله العلي العظيم سبحان الله رب
السماوات السبع ورب الأرضين السبع وما فيهن وما بينهن ورب العرش العظيم والحمد لله رب العالمين
است ) وجايز است كه بعد از وما بينهن زياد كند وما فوقهن وما تحتهن چنانچه جايز است بعد از
رب العرش العظيم بگويد وسلام على المرسلين وبهتر ان است كه بعد از كلمات فرج بگويد اللهم اغفر
لنا وارحمنا وعافنا واعف عنا انك على كل شئ قدير
( مسألة 5 ) أولى ختم كردن قنوت است بصلوات
بلكه أولى ابتداء بان است نيز يا انكه در وقت طلب مغفرت وحوائج دنيا وأخرت ابتدأ كند بصلوات
وختم كند بان زيرا كه روايت است كه خداوند مهربان دعاى براي حضرت رسول ع را بصلوات