وكفايت مىكند در حيض بودن خون هر گاه سه روز ملفق باشد باين معنى كه در وسط روز خون
به بيند تا وسط روز چهارم ومشهور اعتبار كرده اند در سه روز أقل حيض توالى أيام را بلى بعد از تحقق
سه روز متوالى در أول كفايت مىكند در حيض بودن بقيه أيام ديدن خون هر چند متفرق باشد
پس هر گاه سه روز متفرق در بين ده روز خون به بيند كفايت نمىكند در حيضيت لكن محل اشكال
است پس ترك نشود احتياط بجمع كردن ما بين اعمال مستحاضة وتروك حائض در آن أيام ونيز شرط
كرده اند استمرار خون در سه روز مذكور اگر چه در باطن باشد بر وجهي كه هر وقت پنبه بگذارد
وبيرون أورد خون الود باشد لكن أقوى كفايت استمرار عرفى است باين معنى كه فترات يسيره در
بين ضرر باستمرار ندارد بلكه با عدم استمرار عرفى نيز همينكه در هر سه روز مقدار معتد به به بيند كه
صدق كند كه سه روز خون ديده مراعاة احتياط را ترك نكند بشرط اين كه سه روز كمتر نشود
باين كه در أول روز أول وآخر روز آخر ديده شود والا لازم مىآيد كه كمتر از سه روز شود وشبهاى
متوسط داخل است پس بنابر استمرار بايد در انها نيز ديده شود واما شب أول وشب چهارم پس خارج
است بمعنى اين كه كفايت مىكند ديدن سه روز ودو شب در بين بلى در سه روز ملفق سه شب در
بين محسوب است
( مسألة 7 ) دانستى كه أقل طهر ده روز است پس هر گاه بعد از حيض سابق
روز نهم يا دهم خون به بيند محكوم بحيضيت نخواهد بود واما اگر روز يازدهم به بيند محكوم بحيض است
اگر مانعى ديگر نداشته باشد ومشهور اعتبار اين شرط كرده اند يعنى فاصله شدن ده روز را ما بين
در حيض ولهذا گفته اند كه اگر سه روز خون ديد ويك روز يا زيادتر بعد از آن خون منقطع شد
پس از آن باز خون ديد وسر ده روز منقطع شد گفته اند مجموع يكحيض است وطهر متوسط نيز
حيض است والا لازم مىآيد كه مدت طهر أقل از ده روز باشد وانچه مشهور گفته اند محل اشكال
است بلكه مسلم آنست كه ما بين دو حيض كمتر از ده روز فاصله نمىشود واما ما بين اجزاء يك حيض
پس معلوم نيست لهذا در پاكى متخلل در بين أحوط مراعاة احتياط بجمع ما بين وظيفتين است
( مسألة 8 ) بدان كه حائض يا ذات العادة است يا غير ذات العادة وأول يا ذات العادة وقتيه وعدديه
است يا وقتيه تنها يا عدديه تنها وغير ذات العادة يا مبتدئه است يعنى أول خون ديدن أو است وپيش
از آن خون نديده است يا مضطر به است يعنى مكرر خون ديده لكن عادتي براي أو مستقر نشده