الكشف الحثيث — صفحة 5

مساهمون: سبط ابن العجمي

ص٥

بسم الله الرحمن الرحيم مقدمة المحقق إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه ، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا ، من يهد الله فلا مضل له ، ومن يضلل فلا هادي له ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأشهد أن محمدا عبده ورسله ، وأمينه على وحيه وخاتم رسله وبعد : فإن خير الكلام كلام الله ، وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم ، وشر الأمور محدثاتها وكل بدعة ضلالة ، ولما كانت السنة النبوية المشرفة شطر الدين ، لذا فإن الاشتغال بها وبعلومها من أشرف الغايات وأسمى المقاصد ووجب على المسلمين عامة ، والعلماء منهم خاصة أن يميزوا بين حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم من كلام غيره المدخول عليه ، فما ثبت منه يتخذ دينا ويتقرب به إلى الله ، وقد هيأ الله للأمة المحمدية منذ فجر تاريخها جهابذة نقادا ، باعوا أنفسهم لله وفي سبيله ، وركبوا الصعاب وجابوا البلاد تحريا وتنقيبا وتلقيا لسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعرفة أحوال رواتها وصفاتهم ، وليقفوا على صحيح السنة من سقيمها ، وينفوا عنها الأدران التي ألصقها الكذابون بها ، وصنفوا في رواتها ( أسانيدها ) ، كما صنفوا في متونها ، بل ازدادت عنايتهم بالأسانيد وبحثوا بها بكل دقة ، ومن ثمرات جهود علماء الحديث أنهم صنفوا في أسماء الرواة الوضاعين والكذابين ، واتبعوا في إيراد تراجم أسماء هؤلاء الوضاعين والكذابين ثلاثة طرق : الأول : ترجموا للكذابين والوضاعين مع غيرهم من الرواة الضعفاء والمجروحين مع إيراد بعض مروياتهم الموضوعة أو المتهمين بوضعها أثناء الترجمة كما فعل ابن حبان في كتابه المجروحين ( 1 ) . والعقيلي في كتابه الضعفاء ( 2 ) . وابن عدي في كتاب الكامل في