تغيير ، وكذا كان القياس أن ينسب إلى شاء ، لكن العرب قالوا فيه شاوي
على غير القياس ، فإن سمى بشاء فالأجود شائي على القياس لأنه وضع ثان ،
ويجوز شاوي كما كان قبل العلمية .
شرح شافية ابن الحاجب — Page 57
Contributors: رضي الدين الأستراباذي
P.57
Contributors: رضي الدين الأستراباذي