شرح شافية ابن الحاجب — صفحة 57

تغيير ، وكذا كان القياس أن ينسب إلى شاء ، لكن العرب قالوا فيه شاوي على غير القياس ، فإن سمى بشاء فالأجود شائي على القياس لأنه وضع ثان ، ويجوز شاوي كما كان قبل العلمية .

شرح شافية ابن الحاجب — صفحة 57

مساهمون: رضي الدين الأستراباذي

ص٥٧

تغيير ، وكذا كان القياس أن ينسب إلى شاء ، لكن العرب قالوا فيه شاوي على غير القياس ، فإن سمى بشاء فالأجود شائي على القياس لأنه وضع ثان ، ويجوز شاوي كما كان قبل العلمية .