سواء في أفعى الا ان قلب الهاء من الياء لا يطرد في كل ياء كما اطرد قلب الياء
من كل الف عند طيئ في الوقف والأغلب بعد قلب ياء هذى هاء تشبيه الهاء
بهاء المذكر المكسور ما قبلها نحو بهى وغلامهى فتوصل بياء في الوصل
ويحذف الياء في الوقف كما يجئ بعد ويجوز هذه بسكون الهاء وصلا ووقفا
لكنه قليل ويبدل ناس من بنى تميم الجيم مكان الياء في الوقف شديدة
كانت الياء أو خفيفة لخفاء الياء كما ذكرنا وقرب الجيم منها في المخرج مع ونه
أظهر من الياء فيقول : تميمج وعلج [ في تميمي وعلى ] وقوله :
89 - خالي عويف وأبو علج * المطعمان اللحم بالعشج ( 1 )
وبالغداة فلق البرنج * يقلع بالود وبالصيصج
من باب اجراء الوصل مجرى الوقف عند النحاة ويجئ الكلام عليه
وانشد أبو زيد في الياء الخفيفة :
90 - يا رب ان كنت قبلت حجتج
فلا يزال شاحج يأتيك بج
* اقمر نهات ينزى وفرتج ( 2 ) *
Footnote
( 1 ) نسبوا هذه الأبيات لبدوي راجز ولم يعينوه وقوله ( أبو علج ) يريد
أبو علي و ( بالعشج ) يريد : بالعشى . وفلق : جمع فلقة وهي القطعة ويروى
في مكانه ( كتل ) بضم الكاف وفتح التاء وهي جمع كتلة و ( البرنج ) يريد
به البرنى وهو نوع من أجود التمر والود : الوتد قلبت تاؤه دالا ثم
اذغمت و ( الصحيصج ) يريديه الصيصي وهو واحد الصياصي وهي قرون
البقر . والاستشهاد بالبيت على أن بعض بنى سعد يبدلون الياء المشددة جيما
( 2 ) هذه أبيات ثلاثة من الرجز المشطور أنشدها أبو زيد في نوادره وقوله
( حجتج ) أراد به حجتي فأبدل من ياء المتكلم الساكنة جيما والشاحج : المراد
به البغل أو الحمار والشحيج الصوت تقول : شحج البغل والحمار والغراب
يشحج شحيجا وشحاجا : أي صوت ويروى في مكانه شامخ والاقمر :
الأبيض والنهات : النهاق والنهيت والنهيق واحد و ( بج ) يريد : بي
وينزى : يحرك و ( وفرتج ) يريد به وفرتى فأبدل الياء جيما والوفرة -
بفتح فسكون - : الشعر إلى شحمة الأذن . والاستشهاد بالبيت على أنه قلب
الياء الخفيفة جيما كما يظهر مما ذكرناه
قال سيبويه ( ح 2 ص 288 ) ما نصه : ( واما ناس من بنى سعد فإنهم
يبدلول الجيم مكان الياء في الوقف لأنها خفيفة فابدلوا من موضعها أبين الحروف
وذلك قولهم : هذا تميمج يريدون تميمي وهذا علج يريدون على
وسمعت بعضهم يقول : عربانج يريد عربانى وحدثني من سمعهم يقولون :
خالي عويف وأبو علج * المطعمان الشحم بالعشج
بالغداة قلق البرنج
يريد بالعشى والبرني فزعم أنهم انشدوه هكذا ) اه