يبدو بصورتها وليس فريضة
فيعود فرضا في الحساب كمثلها
جاء الحديث به فبين فضلها
شرعا وميز أصلها من أصلها
فإذا أتيت بهن فاعلم أنه
ذخر الإله لكم نتيجة فعلها
فيكون عين قواك ربك فاغترف
من طلها حتى تفوز بوبلها
الفتوحات المكية ( ط . ج ) — Page 477
Contributors: ابن عربي
P.477