شيئية ذاته فهي المستثناة لا بد من ذلك ، وأما وجهه في المظهر فبعض أصحابنا يدخلها في « كل شيء هالك » ، وبعض أصحابنا لا يدخلها هنا لك . فاما من أدخلها في الهلاك فاعتبر مظهرا خاصا . وأما من لم يدخلها في الهلاك فاعتبر أنها لا تخلو عن مظهر ما .
( إطلاق لفظ « الشيئية » على ذات الحق )
( 423 ) وأما نحن فلا نثبت إطلاق لفظ « الشيئية » على ذات الحق ، لأنها ما وردت ولا خوطبنا بها . والأدب أولى - والأولى أن يكون هنا « وجهه » مثل إطلاق « الأول » - يريد « المظهر » لا « هويته » . والمظهر له مناسبة بينه وبين « الوجه الظاهر فيه » فلذلك صح الاستثناء . قال تعالى : * ( إِنَّما قَوْلُنا لِشَيْءٍ إِذا أَرَدْناه ُ ) * - فسماه « شيئا » في حال هلاكه . - فكل شيء موصوف بالهلاك ،