في موضع سلطانها . والظاهر غريب عنها . فلهذا لم يختلف ، في علمنا ، في عملها في الباطن ، واختلف ، في ذلك ، في الظاهر . - وقد تقدم ، من الكلام ، في النية ، طرف يغنى .
( 183 ) وذهب آخرون إلى أنها ( أي النية ) ليست بشرط صحة . وأعنى ما ذكرناه في طهارة الوضوء بالماء .
الفتوحات المكية ( ط . ج ) — Page 172
Contributors: ابن عربي
P.172