مضرت داغ كردن اين سه عضو بيشتر است از جهة آن كه مشتملند بر اعضاى رئيسه كه دماغ ودل وجگر است يا آن كه آنان كه مال جمع مىكنند ونمىدهند به فقرا اعراض مىكنند ازيشان به اين سه عضو وقول او ( هذا ما كَنَزْتُمْ ) اشارتست به كنوز مذكوره وتذكير آن به اعتبار خبر است كه ( ما كَنَزْتُمْ ) است .
و دور نيست كه اشارت باشد يكى بنا بر حذف مضاف در جانب خبر يعنى نتيجه ما كنزتم يعنى اين داغ كردن نتيجه ء آن مالهاست كه جمع كرده بوديد و همچنين قول او ( فَذُوقُوا ما كُنْتُمْ تَكْنِزُونَ ) پس بچشيد نتيجه ء آن مالها كه بوديد كه جمع مىكرديد .
ومراد از ذوق دريافتن يا امتحان كردن كه مقصود از چشيدن مىباشد بطريق مجاز مرسل و بهتر آنست كه ( ما كَنَزْتُمْ ) استعاره بالكنايه باشد از چيزهاى مزه دار و ( فَذُوقُوا ) استعاره تخييليه باشد و بر هر تقدير اشارتست به آن كه داغ مذكور توطئه ايست از براى تعذيب ايشان واندكيست نسبت به عذابى كه مقدر است از براى ايشان .
ومخفى نماند كه آيت مذكوره دالست بر وجوب زكات از طلا و نقره زيرا كه مراد از انفاق در راه خدا كه مذكور شده زكات دادنست بدليل آن كه روايت كرده اند از پيغمبر صلَّى الله عليه وآله وسلَّم كه فرمود ( ما ادى زكاته فليس بكنز وان كان باطنا و ما بلغ ان يزكى و لم يزك فهو كنز وان كان ظاهرا ) يعنى هر مال كه ادا كرده شده باشد زكات پس نيست داخل در كنزى كه در آيت مذكوره است و اگر چه آن پنهان در زمين باشد بلكه خارج است از قول او ( ولا يُنْفِقُونَها ) و هر مال كه به نصاب زكات رسيده باشد وزكاة آن را نداده باشند داخل است در كنزى كه مذكور است در آيت و اگر چه در دست ايشان ظاهر باشد
تفسير شاهي ( توضيح آيات الأحكام ) ( فارسي ) — Page 284
Contributors: أبي الفتح الجرجاني
P.284