ثم حكمة جلالية في كلمة يحياوية .
ثم حكمة مالكية في كلمة زكرياوية .
ثم حكمة إيناسية في كلمة إلياسية .
ثم حكمة إحسانية في كلمة لقمانية .
ثم حكمة إمامية في كلمة هارونية .
ثم حكمة علوية في كلمة موسوية .
ثم حكمة صمدية ( 1 ) في كلمة خالدية .
ثم حكمة فردية ( 2 ) في كلمة محمدية .
وفص كل حكمة الكلمة التي تنسب ( 3 ) إليها . فاقتصرت على ما ذكرته من ( 4 ) هذه الحِكَم في هذا الكتاب على حد ما ثبت في أم الكتاب . فامتثلت ما رسم لي ، ووقفت عندما حُدَّ لي ، ولو رمت زيادة على ذلك ما استطعت ، فإن الحضرة تمنع من ذلك والله الموفق لا رب غيره .
ومن ( 5 ) ذلك :
2 - فص حكمة نفثية في كلمة شيثيَّة
اعلم أن العطايا والمنح الظاهرة في الكون على أيدي العباد وعلى غير أيديهم على قسمين : منها ما يكون عطايا ذاتية وعطايا أسمائية وتتميز عند أهل الأذواق ، كما أن منها ما يكون عن سؤال في معيَّن وعن سؤال غير معيّن . ومنها ما لا يكون عن
هامش
( 1 ) ب : ممدية
( 2 ) ب : كلية فردية . ن : كلية
( 3 ) ب م ن : نسبت
( 4 ) ن : في
( 5 ) ن : فمن .