مقدسا عن مفهوم الجمهور من العلوين ، فعلوه حيازته ( 1 ) الكمال المستوعب كل وصف وعدم تنزهه عما يقتضيه ذاته من حيث احاطتها ، وارتسام كل وصف بسمة الكمال ( 2 ) من حيث إضافة ذلك الوصف اليه . فاعلم ذلك تعرف سر التقديس وسر العلو الحقيقي اللائق اضافته إلى الحق ، وتنزهه عن العلوين المفهومين للجمهور المضافين إلى الغير .
پاورقی
( 1 ) . حيازة : ج .
( 2 ) . كل وصف بصفة الكمال : س ، م .