لكنّ التدبّر في كلامه يعطي اقتصاره في مخالفة القاعدة على نوع مورد النصّ من اشتراط ذلك لأحد الشريكين ، لا غيرها من الموارد .
وقال في الشرائع : « وفيه وجه آخر » وفسّر العبّارة في الجواهر ( 1 ) بما جزم به في المسالك من إرادة العامل غير المقارض ، أي الذي يشترط عليه الأعمال الجزئيّة المضبوطة ، لا مَن يكون إليه التصرّف في جميع ما يقتضيه العقد لعموم « المؤمنون » و « أوفوا » أو أنّ الحصّة المشروطة تكون للمالك حيث لم يعمل ، رجوع إلى أصله .
ولكن أشكل عليه في الجواهر بمخالفته لنصوص المضاربة ، أو أنّ مثل هذا الأجنبي عامل في الحقيقة وإن اختصّ بأعمال معيّنة .
پاورقی
( 1 ) 26 / 396 .