والظاهر أنه سقط من الأول ( محمد بن يعقوب ) أو عنه وكذا بين محمد بن يحيى أو محمد بن أحمد بن يحيى ومحمد بن عيسى ، سقط محمد بن أحمد . وفي الاستبصار أخرجه عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن محمد بن عيسى بلفظ الكافي ( 4 ) . والظاهر أن الراوي عن محمد بن عيسى هو محمد بن أحمد كما هو في الكافي وفي موضع من التهذيب وإن كان يجوز أن يكون أحمد بن محمد أيضاً فهو أحمد بن محمد بن خالد البرقي فهو أيضاً من الطبقة السابعة له الرواية عن محمد بن عيسى ويروي عنه محمد بن يحيى . وعلى كل حال فدلالته على عدم طواف النساء في العمرة التي يتمتع بها إلى الحج ظاهرة . ومنها ماروا الشيخ بإسناده عن محمد بن الحسن الصفّار ( 5 ) عن محمد بن عبد الجبار ( 6 ) عن العباس ( 7 ) عن صفوان بن يحيى ( 8 ) قال : « سأله أبو حرث ( 9 ) عن رجل تمتع بالعمرة إلى الحج فطاف وسعى وقصر هل عليه طواف النساء ؟ قال : لا إنّما طواف النساء بعد الرجوع من منى » . ( 1 )
فقه الحج بحوث استدلالية في الحج — Page 283
Contributors: الشيخ لطف الله الصافي الگلپايگاني
P.283
Footnote
( 4 ) الاستبصار : 2 / 232 ، ح 804 .
( 5 ) من الثامنة قمي له كتب .
( 6 ) من كبار السابعة قمي ثقة .
( 7 ) من كبار السابعة فقه .
( 8 ) من السادسة ثقة ثقة روى عن أربعين رجلا من أصحاب الصادق .
( 9 ) من السادسة .
( 1 ) وسائل الشيعة : ب 82 من أبواب الطواف ، ح 6 .