حديث الثقلين
98 - حدثنا
محمد بن بكار بن الريان ، ثنا حسان يعني ابن -
إبراهيم ، عن سعيد وهو ابن مسروق ، عن يزيد بن حيان ، عن
زيد بن أرقم قال :
دخلنا عليه فقلنا له : لقد رأيت خيرا لقد صاحبت رسول الله
وصليت خلفه ، وساق الحديث بنحو حديث أبي حيان غير أنه قال :
ألا وإني تارك فيكم الثقلين
أحدهما كتاب الله هو حبل الله ، من اتبعه
كان الهدى ، ومن تركه كان على الضلالة
وفيه ، فقلنا : من أهل بيته نساؤه ؟ قال : لا . وأيم الله : إن
المرأة تكون مع الرجل العصر من الدهر ، ثم يطلقها فترجع إلى
أبيها وقومها ، " أهل بيته : أصله وعصبته الذين حرموا الصدقة بعده "
" صحيح مسلم " ( 2 / 280 )
متابعاته وشواهده :
أخرجه الطبراني في " المعجم الكبير " ( 5 / 182 ) ح /
5025 بمتابعة الأعمش ، عن يزيد بن حيان ، عن زيد بن
أرقم بلفظ : " إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي "
فانظروا كيف تخلفوني فيهما " . قلنا : ومن أهل بيته ؟
قال : آل علي وآل جعفر وآل عقيل وآل العباس .
وأخرجه أيضا ( 5 / 167 ) ح / 4971 من وجه آخر بمتابعة أبي
الطفيل . عن زيد بن أرقم مطولا بلفظ : " فانظروا كيف
تخلفوني في الثقلين " فنادى مناد : وما الثقلان يا
رسول الله ؟ قال : " كتاب الله طرف بيد الله وطرف
بأيديكم فاستمسكوا به لا تضلوا والآخر عترتي ، وأن اللطيف
الخبير نبأني أينما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض ، وسألت
ذلك لهما ربي ، فلا تقدموهما فتهلكوا ، ولا تقصروا عنهما
فتهلكوا ، ولا تعلموهم إنهم أعلم منكم " .
وأخرجه أيضا ( 5 / 170 ) ح / 81 ، 4980 بمتابعة أبي الضحى
عن زيد بن أرقم بلفظ : " إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله
وعترتي أهل بيتي وإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض .
وله شاهد من حديث زيد بن ثابت رواه ابن أبي شيبة
في " المسند " ( 1 / 108 ) ح 135 يرفعه قال :
" إني تركت فيكم الخليفتين كاملتين كتاب الله وعترتي ،
وإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض " . وكذا رواه
أحمد في ( 5 / 182 ، 189 ) بدن ذكر " كاملتين "
والطبراني ( 5 / 153 ، 154 ) ح / 4921 ، 22 ، 4923
وقد قال علامة الهند المحدث الدهلوي في " تحفة الإثنا
عشرية " ص / 130 : وهذا الحديث ثابت عند الفريقين
أهل السنة والشيعة ، وقد علم منه أن رسول الله
أمرنا في المقدمات الدينية والأحكام الشريعة بالتمسك
بهذين العظيمي القدر والرجوع إليهما في كل أمر ، فمن كان
مذهبه مخالفا لهما في الأمور الشريعة اعتقادا وعملا فهو ضال
ومذهبه باطل وفاسد لا يعبأ به - اه .
أطرافه : والحديث يأتي برقم / 96 فيما بعد وأيضا برقم / 178 ، 179 ما رواه الترمذي وأيضا
برقم / 232 ، 234 ما رواه النسائي
فضائل أهل البيت ( ع ) — صفحة 38
مساهمون: محمد حياة الأنصاري
ص٣٨