تخطي إلى المحتوى الرئيسي

فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء — صفحة 192

مساهمون:

ص١٩٢

إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ } ( 1 ) سورة البقرة ، وقوله تعالى : { إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَيُرِيدُونَ أَنْ يُفَرِّقُوا بَيْنَ اللَّهِ وَرُسُلِهِ وَيَقُولُونَ نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَنَكْفُرُ بِبَعْضٍ وَيُرِيدُونَ أَنْ يَتَّخِذُوا بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلًا } ( 2 ) { أُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ حَقًّا وَأَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُهِينًا } ( 3 ) { وَالَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَلَمْ يُفَرِّقُوا بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ أُولَئِكَ سَوْفَ يُؤْتِيهِمْ أُجُورَهُمْ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا } ( 4 ) وأما الفرق بين الرسل في المكانة والمنزلة والتفاوت بينهم في الفضل والدرجة فهذا صحيح ورد به النص الشرعي ، قال الله تعالى { تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ مِنْهُمْ مَنْ كَلَّمَ اللَّهُ وَرَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجَاتٍ } ( 5 ) الآية . وأفضلهم أولو العزم ، وهم : نوح ، وإبراهيم ، وموسى ، وعيسى ، ومحمد عليهم الصلاة والسلام ، وأفضل هؤلاء الخمسة الخليلان وإبراهيم ومحمد لاختصاصهما بالخلة وهي كمال المحبة عليهم الصلاة والسلام ، وأفضل الرسل على الإطلاق خاتم النبيين محمد عليهم الصلاة والسلام ؛ لحديث : « أنا سيد ولد آدم يوم القيامة وأول من ينشق عنه القبر ، وأول شافع وأول مشفع » ( 6 ) رواه مسلم في صحيحه ، وأبو داود في سننه وحديث : « أنا قائد المرسلين ولا فخر وأنا خاتم النبيين ولا فخر » ( 7 ) الحديث رواه الدارمي في سننه وحديث « أنا أكثر الأنبياء تبعا يوم القيامة ، وأنا أول من يقرع باب الجنة » ( 8 ) رواه مسلم في صحيحه وأحاديث اختصاصه بالشفاعة العظمى وإقدامه عليها بعد اعتذار الأنبياء عنها ، وإنقاذ الناس من هول

هامش
( 1 ) سورة البقرة الآية 285
( 2 ) سورة النساء الآية 150
( 3 ) سورة النساء الآية 151
( 4 ) سورة النساء الآية 152
( 5 ) سورة البقرة الآية 253
( 6 ) أحمد ( 5 / 540 ) ، ومسلم برقم ( 2278 ) ، وأبو داود برقم ( 4673 ) ، وابن خزيمة في [ التوحيد ] برقم ( 362 ) .
( 7 ) الدارمي ( 1 / 31 ) ، والبيهقي في [ الدلائل ] ( 5 / 480 ) من حديث جابر بن عبد الله .
( 8 ) أحمد ( 2 / 341 ، 451 ) ، ومسلم برقم ( 196 ) ، وابن ماجة برقم ( 4356 ) ، وابن أبي شيبة في [ المصنف ] ( 11 / 503 ) .