فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء — صفحة 158

فتوى رقم ( 4715 ) س ما معنى قوله تعالى في الحديث القدسي « فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها » ( 1 ) ؟ ج إذا أدى المسلم ما فرض عليه ثم اجتهد في التقرب إلى الله تعالى بنوافل الطاعات واستمر على ذلك وسعه أحبه الله تعالى ، وكان عونا له في كل ما يأتي ويذر ، فإذا سمع كان مسددا من الله في سمعه فلا يستمع إلا الخير ولا يقبل إلا الحق ، وينزاح عنه الباطل ، وإذا أبصر بعينه أو قلبه أبصر بنور من الله فكان في ذلك على هدى من الله وبصيرة نافذة بتأييد الله وتوفيقه ، فيرى الحق حقا والباطل باطلا ، وإذا بطش بشيء بطش بقوة من الله فكان بطشه من بطش الله نصرة للحق ، وإذا مشى كان مشيه في طاعة الله طلبا للعلم وجهادا في سبيل الله ، وبالجملة كان عمله بجوارحه الظاهرة والباطنة بهداية من الله وقوة منه سبحانه وبهذا يتبين أنه ليس في الحديث دليل على حلول الله في خلقه أو اتحاده بأحد منهم ، ويرشد إلى ذلك ما جاء في آخر الحديث من قوله تعالى « ولئن سألني لأعطينه ، ولئن استعاذ بي لأعيذنه » ( 2 ) وما جاء في بعض الروايات من قوله « فبي يسمع وبي يبصر » ( 3 ) إلخ ؛ فإن ذلك إرشاد إلى المراد في أول الحديث ، وتصريح بسائل ومسؤول ومستعيذ ومعيذ ومستعين ومعين ، وهذا الحديث نظير الحديث القدسي الآخر يقول الله تعالى « عبدي مرضت فلم تعدني » إلخ ( 4 ) ، فكل منهما يشرح