فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء — صفحة 482

لها والتقرب إليها وإعظامها إعظاما لا يليق إلا بالله تعالى ، ولما فيها من مضاهاة خلق الله ، ولما في بعضها من الفتن كصور الممثلات والنساء العاريات ومن يسمين ملكات الجمال وأشباه ذلك . ومن الأحاديث التي وردت في تحريمها ودلت على أنها من الكبائر حديث ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « إن الذين يصنعون هذه الصور يعذبون يوم القيامة ، ويقال لهم : أحيوا ما خلقتم » ( 1 ) رواه البخاري ومسلم وحديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : « إن أشد الناس عذابا يوم القيامة المصورون » ( 2 ) رواه البخاري ومسلم وحديث أبي هريرة رضي الله عنه قال : « سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : قال الله تعالى : ومن أظلم ممن ذهب يخلق كخلقي ، فليخلقوا ذرة أو ليخلقوا حبة أو ليخلقوا شعيرة » ( 3 ) رواه البخاري ومسلم وحديث عائشة رضي الله عنها قالت : « قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم من سفر وقد سترت سهوة لي بقرام فيه تماثيل ، فلما رآه رسول الله صلى الله عليه وسلم تلون وجهه وقال : يا عائشة ، أشد الناس عذابا عند الله يوم القيامة الذين يضاهون بخلق الله ، فقطعناه فجعلنا منه وسادة أو وسادتين » ( 4 ) رواه البخاري ومسلم - القرام - الستر ، السهوة : الطاق النافذة في الحائط - حديث ابن عباس رضي الله عنهما قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : « من صور صورة في الدنيا كلف أن ينفخ فيها الروح يوم القيامة وليس بنافخ » ( 5 ) رواه البخاري ومسلم وحديثه أيضا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : « كل مصور في النار يجعل له بكل صورة صورها نفسا فتعذبه في جهنم » ( 6 ) . قال ابن عباس رضي الله عنهما : « فإن كنت لا بد فاعلا فاصنع الشجر وما لا روح فيه » ( 7 ) رواه البخاري ومسلم وحديث أبي جحيفة عن النبي صلى الله عليه وسلم : « أنه لعن آكل الربا وموكله ولعن المصور » ( 8 ) رواه الإمام البخاري في صحيحه فدل عموم هذه الأحاديث على تحريم تصوير كل ما فيه روح مطلقا ، أما ما لا روح فيه من الشجر والبحار والجبال ونحوها فيجوز تصويرها كما ذكره ابن عباس رضي الله عنهما ، ولم يعرف من الصحابة من أنكره عليه ، ولما فهم من قوله في