ثم إن ما ذكرنا من حسن الاحتياط جار هنا ، والكلام في
استحبابه شرعا كما تقدم ( 1 ) . نعم ، الأخبار المتقدمة ( 2 ) في من بلغه الثواب
لا يجري هنا ، لأن الأمر لو دار بين الوجوب والإباحة لم يدخل في
مواردها ، لأن المفروض احتمال الإباحة فلا يعلم بلوغ الثواب . وكذا لو
دار بين الوجوب والكراهة .
ولو دار بين الوجوب والاستحباب لم يحتج إليها ، والله العالم .
Footnote
( 1 ) راجع الصفحة 101 .
( 2 ) المتقدمة في الصفحة 154 .