بن يحيى ، عن عبد الرحمن بن الحجاج ، قال : سألت أبا عبد الله ع عن قول الله
عز وجل : ( الرحمن على العرش استوى ) ( 1 ) فقال : استوى في كل شئ ، فليس شئ
أقرب إليه من شئ ، لم يبعد منه بعيد ، ولم يقرب منه قريب ، استوى في كل شئ .
أقول : والأحاديث والأدلة في ذلك كثيرة . ( 2 )
باب 31 - إن كل شئ في الكرسي والكرسي وما فيه في العرش
[ 180 ] 1 - محمد بن يعقوب ، عن محمد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان ،
عن حماد بن عيسى ، عن ربعي بن عبد الله ، عن الفضيل بن يسار ، قال : سألت
أبا عبد الله ع عن قول الله عز وجل : ( وسع كرسيه السماوات والأرض ) ؟
فقال : يا فضيل ، كل شئ في الكرسي والسماوات والأرض وكل شئ في الكرسي .
[ 181 ] 2 - وعن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن الحجال ،
هامش
( 1 ) أي استولى وغلب على كل شئ بالقدرة والعلم مجازا ، سمع منه ( م ) .
( 2 ) راجع الباب 24 و 37 .
الباب 31
فيه 4 أحاديث
1 - الكافي ، 1 / 132 ، كتاب التوحيد ، باب العرش والكرسي ، الحديث 3 .
التوحيد ، 327 / 3 ، الباب 52 ، باب معنى ( وسع كرسيه السماوات والأرض ) .
في التوحيد : عن ابن الوليد ، عن الصفار ، عن يعقوب بن يزيد ، عن حماد .
البحار عن التوحيد ، 58 / 29 ، الباب 4 ، باب العرش والكرسي ، الحديث 49 .
الوافي : 1 / 504 أبواب المعرفة الباب 49 العرش والكرسي الحديث 5 .
راجع الآية الكرسي البقرة : 255 .
وقد تقدم متن الحديث أيضا والإشارة إلى أحاديث الباب في ، 11 / 26 .
2 - الكافي ، 1 / 132 ، كتاب التوحيد ، باب العرش والكرسي ، الحديث 4 .
التوحيد ، 327 / 4 ، الباب 52 ، باب معنى قول الله عز وجل ( وسع كرسيه السماوات
والأرض ) ، عن أحمد بن محمد بن يحيى ، عن أبيه .
تفسير القمي ، 1 / 58 ، في ذيل آية الكرسي ، قال : حدثني أبي ، عن النضر بن سويد ، عن
موسى بن بكر ، عن زرارة ، عن أبي عبد الله ، في قوله . . .
البحار عن تفسير القمي ، 58 / 22 ، الباب 4 ، باب العرش والكرسي ، الحديث 39 .
الوافي ، 1 / 505 ، المصدر الحديث 6 ، وله بيان .
في التوحيد : وكل شئ في الكرسي .