( ومن السورة التي تذكر فيها البقرة )
وبشر الذين آمنوا وعملوا الصالحات 25
11 - 1 - قال : حدثنا فرات بن إبراهيم الكوفي قال : حدثنا الحسين بن الحكم
قال : حدثنا الحسن بن الحسين الأنصاري قال : حدثنا حبان بن علي العنزي عن الكلبي
عن أبي صالح :
عن ابن عباس [ رضي الله عنه . ن ] قال : فيما نزل من القرآن خاصة في رسول الله
صلى الله عليه [ وآله وسلم . ن ] وعلي وأهل بيته عليهم السلام دون الناس من سورة البقرة
( وبشر . . . ) الآية نزلت في علي وحمزة وجعفر وعبيدة بن الحارث بن عبد المطلب [ رضي الله
عنهم أجمعين . ن ] .
12 - 14 - فرات قال : حدثني جعفر بن محمد الفزاري قال : حدثنا القاسم بن
هامش
11 . وهو الحديث الأول من سورة البقرة من تفسير الحبري وأخرجه عنه الحسكاني في الشواهد بسنده إليه ثم
قال : وأخرجه في تفسيره .
وحبان بن علي العنزي الكوفي وثقه أحمد وابن معين والخطيب وابن حبان والعجلي والبزاز وغيرهم قال
حجر : ما رأيت فقيها بالكوفة أفضل منه وقال ابن حبان : كان يتشيع . وضعفه آخرون بسبب حديثه
أو دون ذكر للسبب . توفي سنة 171 . التهذيب .
ومحمد بن السائب الكلبي أجمع الذاكرون له على تضعيفه وأهون ما قيل فيه قول ابن عدي : له غير
ما ذكرت أحاديث صالحة وخاصة عن أبي صالح وهو معروف بالتفسير وليس لاحد أطول من تفسيره
وحدث عنه ثقات من الناس ورضوه في التفسير و . . التهذيب .
وأبو صالح باذان مولى أم هاني وثقه العجلي فقط فيما اتفق الذاكرون له على تضعيفه . التهذيب .
12 . أورده العلامة المجلسي في البحار مع ذيوله ج 36 ص 129 .
القاسم بن الربيع يظهر من قول النجاشي في ترجمة مياح وثاقته .
ومحمد بن سنان عده الفضل بن شاذان من الكذابين إلا أن المتحصل من الروايات مدحه وتوثيقه كما
أن الشيخ أكد على ذلك في الغيبة .
وعمار بن مروان وثقه النجاشي .
ومنخل بن جميل قال النجاشي فيه : ضعيف فاسد الرواية .
وجابر بن يزيد الجعفي وثقه جمع وضعفه آخرون من الفريقين فالمضعفون له من العامة فبسبب معتقداته
كما صرحوا ، وأما من الشيعة فقال النجاشي : كان مختلطا . وأما الموثقون فعدوه من الاجلاء الكبار
قال الثوري : ما رأيت أورع منه . وعن وكيع : مهما شككتم في شئ فلا تشكوا في وثاقته . هذا وأما
الاختلاط فقد ذكر الكليني في الكافي انه كان موقتا وتصنعا وبأمر من الإمام الباقر حفظا لنفسه من
السلطة الأموية توفي سنة 128 .
وللحديث ذيل وتتمة سيأتي القسم الأول منه في ح 13 والقسم الثاني في ح 17 والثالث في 23
فلاحظ .