* الحيازة ، ومنه : إحراز المباح / / - حفظ الشئ في المكان المناسب لحفظه Achievement
إحراق : مص أحرق ، وأحرقت النار الشئ : أثرت فيه .
* استحالة عين الشئ بالنار Burning
الاحرام : بكسر فسكون مص أحرم ، جعل الشئ محظورا ممنوعا .
والحرم ( بضم فسكون ) : الاحرام وحرم الرجل وأحرم : دخل الحرم ، أو صار في
الأشهر الحرم . ( the ceremonies of Umra and Hajj ) IHRAM
* الدخول في حرمة الله ، ومنه الاحرام بالصلاة والحج . والاحرام بالصلاة بتكبيرة
الاحرام ، وفي الحج بالنية مع التلبية . وسميت تكبيرة الاحرام بذلك لأنه بها حرم على
المصلي ما كان مباحا " من مفسدات الصلاة ، كالأكل والكلام ونحو ذلك . ويراد بالاحرام
عند اطلاقه الاحرام بحج أو عمرة To enter in to state of ritual consecration
الإحساس : بكسر فسكون مص ، يقال حسست بالشئ ، وأحسست به : تيقنته .
* الادراك بإحدى الحواس الظاهرة كما هو الحال في المشاهدات ، أو الباطنة كما هو في
الوجدانيات Sensation
الاحصاء : مص أحصي ، عد / / - أحاط بالشئ ومنه ( علم أن لن تحصوه )
أي تحيطوا به To encompass
* إجراء يعرف به عدد سكان دولة معينة Census
الاحصار : مص أحصر ، القيد والحبس confinement , Enclosure
* حصول ما يمنع من المضي في أعمال الحج أو العمرة بعد الاحرام .
الاحصان : من أحصن ( بالبناء للمعلوم ) وأحصن ( بالبناء للمجهول ) إحصانا : تزوج ، وهو محصن
بكسر الصاد اسم فاعل وفتحها اسم مفعول Integrity
/ / - الحصن : موضع حريز لا يوصل إلى ما فيه ، فهو حصين Fort
* مجموع الصفات الواجب توفرها في الشخص ليستحق الرجم في الزنا ، وليستحق قاذفه
حد القذف ، وهذه الصفات هي : الاسلام والعقل والبلوغ ، ويضاف إليها في القذف :
العفة عن الزنا ، وفي الزنا : الدخول في نكاح صحيح .
الأحق : بالتحريك والتشديد ، أفعل تفضيل . و " أحق " في كلام العرب له معنيان ،
أحدهما : استيعاب الحق ، والثاني : ترجيح الحق ، والأكثر جدارة وأهلية .
* قولهم : فلان " أحق بالإمامة " أي : مستحق لها ، ولا حق لغيره معه فيها MOre qualified
معجم لغة الفقهاء — صفحة 47
مساهمون: محمد قلعجي
ص٤٧