موفق بن أحمد المكي ثم الخوارزمي ، قال أخبرني السيد الإمام
المرتضى أبو الفضل الحسيني في كتابه إلى من مدينة الري جزاه الله
عنى خيرا ، أخبرنا السيد أبو الحسن علي بن أبي طالب الحسيني الشيباني
بقرائتي عليه ، ( آنگاه سند وحديث را تا آخر چنان كه در تعليقات
ديوان قوامى ذكر شده نقل كرده است فراجع ان شئت ) .
10 - اينكه بعد از ذكر دو شيخ بزرگوار ديگر مسمى بعبد الجليل
( عبد الجليل بن أبي الفتح وعبد الجليل بن عيسى ) فرموده :
بل الظاهر عندي اتحادهما مع الشيخ نصير الدين عبد الجليل بن أبي
الحسين بن الفضل القزويني السابق أيضا ، كما لا يخفى فلاحظ .
از غرائب است زيرا آثار وامارات تغاير وتعدد بيشتر از آن است
كه جاى احتمال اتحاد براي أهل نظر بگذارد ، واغرب از اين كلام
كلام ديگر وى است كه در آخر بيانات خود گفته .
ثم أقول ان هذا الشيخ يحتمل اتحاده مع الشيخ الواعظ نصير
الدين عبد الجليل بن أبي الحسين بن الفضل القزويني السابق ، بل مع
الشيخ عبد الجليل القزويني الرازي الذي ينقل عن كتابه السيد قاضى
نور الله التستري كثيرا في مجالس المؤمنين ، فلا حظ كما مر آنفا .
ووجه شدت استغراب آن است كه علاوة بر بطلان حكم به اتحاد
دو نفر حكم به تعدد يك نفر نيز ( نظر به اطلاق دو عنوان بر وى ) نموده
است ، زيرا نصير الدين عبد الجليل واعظ همان است كه عبد الجليل
قزوينى رازي نيز بر أو اطلاق مىشود ، وقاضى شوشترى نيز از كتاب
أو بسيار نقل مىكند ، در هر صورت معلوم مىشود كه مجلدات " رياض
العلماء " چنان كه شايد وبايد تنقيح نشده است ، گويا عبارت " فلاحظ "
در آخر هر يك از دو كلام گذشته ناظر به اين مطلب است فتفطن .
فهرست منتجب الدين — صفحة 303
مساهمون: منتجب الدين بن بابويه
ص٣٠٣