سنة . وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن مجاهد ( آتيناه حكما وعلما ) قال : هو الفقه والعلم والعقل قبل النبوة .
وأخرج ابن جرير عن ابن عباس ( وكذلك نجزى المحسنين ) قال : المهتدين .
ورودته التي هو في بيتها عن نفسه وغلقت الأبواب وقالت هيت لك قال معاذ
الله إنه ربى أحسن مثواي إنه لا يفلح الظالمون ( 23 ) ولقد همت به وهم بها لولا أن
رآ برهان ربه كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء إنه من عبادنا المخلصين ( 24 )
واستبقا الباب وقدت قميصه من دبر وألفيا سيدها لدا الباب قالت ما جزاء من أراد
بأهلك سوءا إلا أن يسجن أو عذاب أليم ( 25 ) قال هي روادتنى عن نفسي وشهد شاهد
من أهلها إن كان قميصه قد من قبل فصدقت وهو من الكذبين ( 26 ) وإن كان قميصه
قد من دبر فكذبت وهو من الصادقين ( 27 ) فلما رآ قميصه قد من دبر قال إنه من
كيد كن إن كيد كن عطيم ( 28 ) يوسف أعرض عن هذا واستغفري لذنبك إنك كنت
من الخاطئين ( 29 ) .
المراودة الإرادة والطلب برفق ولين - وقيل هي مأخوذة من الرود : أي الرفق والتأني ، يقال أرودني :
أمهلني ، وقيل المراودة مأخوذة من راد يرود : إذا جاء وذهب ، كأن المعنى : أنها فعلت في مراودتها له فعل
المخادع ، ومنه الرائد لمن يطلب الماء والكلأ ، وقد يخص بمحاولة الوقاع فيقال : راود فلان جاريته عن نفسها
وراودته هي عن نفسه : إذا حاول كل واحد منهما الوطء والجماع ، وهى مفاعلة ، وأصلها أن تكون من
الجانبين ، فجعل السبب هنا في أحد الجانبين قائما مقام المسبب ، فكأن يوسف عليه السلام لما كان ما أعطيه من
كمال الخلق والزيادة في الحسن سببا لمراودة امرأة العزيز له مراود . وإنما قال ( التي هو في بيتها ) ولم يقل امرأة العزيز ،
وزليخا قصدا إلى زيادة التقرير مع استهجان التصريح باسم المرأة والمحافظة على الستر عليها ( وغلقت الأبواب )
قيل في هذه الصيغة ما يدل على التكثير ، فيقال غلق الأبواب ، ولا يقال غلق الباب ، بل يقال أغلق الباب ، وقد
يقال أغلق الأبواب ، ومنه قول الفرزدق في أبي عمرو بن العلاء :
ما زلت أغلق أبوابا وأفتحها * حتى أتيت أبا عمرو بن عمار
قيل وكانت الأبواب سبعة . قوله ( هيت لك ) . قرأ أبو عمرو وعاصم والكسائي وحمزة والأعمش بفتح الهاء
وسكون الياء وفتح التاء ، وبها قرأ ابن مسعود وابن عباس وسعيد بن جبير والحسن ومجاهد وعكرمة . قال ابن
مسعود : لا تنطعوا في القراءة ، فإنما هو مثل قول أحدكم هلم وتعال . وقرأ ابن أبي إسحاق النحوي بفتح الهاء وكسر
التاء . وقرأ عبد الرحمن السلمي وابن كثير هيت بفتح الهاء وضم التاء ، ومنه قول طرفة :
ليس قومي بالأبعدين إذا ما * قال داع من العشيرة هيت
وقرأ أبو جعفر ونافع بكسر الهاء وسكون الياء وفتح التاء . وقرأ علي وابن عباس في رواية عنه وهشام بكسر
فتح القدير — صفحة 16
مساهمون: الشوكاني
ص١٦