والوجهان جاريان في السمك الذي عليه شئ من الملح وفى خل التمر والزبيب وجهان أيضا ( أحدهما )
واليه ميل الصيمري والامام منع السلم فيهما لما فيهما من الماء كما لا يجوز السلم في المخيض ( وأظهرهما ) عند
الأكثرين الجواز لأنه لا غنية به عن الماء فان قوامه به بخلاف المخيض إذ لا مصلحة له في الماء
والأقط كالجبن وفى التتمة أن المصل كالمخيض لما فيه من الدقيق والادهان المطيبة كدهن البنفسج
والبان والورد إن خالطها شئ من جرم الطيب لم يجز السلم فيها وان تروح السمسم بها ثم اعتصر جاز *
فتح العزيز — Page 274
Contributors: عبد الكريم الرافعي
P.274