للمسلم إليه الاتيان ببدله فيه وجهان ( وجه ) الثاني أن العقد لم يتناول الملك ( العين ووجه ) الأول وهو
الأصح أن المعين في المجلس كالمعين في العقد *
( فرع ) وإذا وجدنا رأس المال في يد المسلم إليه واختلفا فقال المسلم أقبضتكه بعد التفرق وقال
المسلم إليه بل قبله وأقام كل واحد منهما بينة على ما قاله فبينة المسلم إليه أولى لأنها نافلة يحكى ذلك
عن ابن سريج *
فتح العزيز — صفحة 216
مساهمون: عبد الكريم الرافعي
ص٢١٦