وإن كان مطلقا في حكاية الخلاف فالمراد ما إذا اجتمعت الشروط المذكورة * ثم قوله لم يلزمه معلم
بالحاء والميم والألف ويجوز أن يعلم قوله على أظهر القولين بالواو للطريقة النافية للخلاف ( واعلم ) أن
هذا الفصل لما كان مترجما بسنن دخول مكة وكان الاحرام عند الدخول في حق من لا يقصد النسك
معدودا من المستحبات على ما اختاره صاحب الكتاب استحسن ايراد المسألة في هذا الفصل *
فتح العزيز — صفحه 284
پدیدآورندگان: عبد الكريم الرافعي
ص۲۸۴