من المشاهدة دون الاستطراق ولو كان بينهما مشبك فهو مانع من الاستطراق دون المشاهدة ففي
الصورتين وجهان ( أحدهما ) أنه لا يمنع الاقتداء لحصول الاتصال من وجه وهذا أصح عند امام الحرمين
فتح العزيز — صفحة 360
مساهمون: عبد الكريم الرافعي
ص٣٦٠
مساهمون: عبد الكريم الرافعي