بعد ما بلغ حد الراكعين ان يركع لم يعتد بذلك عن الركوع لأنه لم يقطع القيام لقصد الركوع بل
يجب عليه أن يعود إلى القيام ثم يركع وسيأتي لهذا نظائر ولك أن تعلم قوله بحيث تنال راحتاه ركبتيه
( ؟ ؟ ؟ ) القاضي ابن كج حكى عن ابن حنيفة أنه لا يعتبر ذلك ويكتفى بأصل الانحناء *
فتح العزيز — Page 373
Contributors: عبد الكريم الرافعي
P.373