الخشنة ففيه ثلاثة أوجه أظهرها لا يجزى لأنه لا يسمى استياكا : والثاني يجزى لحصول مقصود الاستياك
به : والثالث ان قدر على العود ونحوه فلا يجزى والا فيجزى لمكان العذر : وأما قوله عرضا
فقد ذكر امام الحرمين أنه عد السواك على طول الأسنان وعرضها فان اقتصر على إحدى الجهتين
فالعرض أولى لما روى أنه صلى الله عليه وسلم قال استاكوا عرضا وهكذا أورده المصنف
في الوسيط وذكر آخرون منهم صاحب التتمة أن يستاك في عرض الا سنان لا في طولها ورووا في
فتح العزيز — صفحة 371
مساهمون: عبد الكريم الرافعي
ص٣٧١