أوقعها بشروطها وأركانها ( فله ولهم ) أي فله ثوابها ولهم ثوابها ( ومن انتقص من ذلك شيئا ) بأن كان
في صلاته خلل ككونه جنبا أو محدثا أو ذا نجاسة خفيفة [ ص 88 ] أو أخل ببعض الأركان الحقيقية ( فعليه ولا
عليهم ) أي فعليه الوزر ولهم الثواب لا عليهم الإثم إذ لا تقصير منهم وهو المجازف . - ( حم د ه ك )
وقال : على شرط البخاري ( عن عقبة بن عامر ) الجهني ، قال عبد الحق : فيه يحيى بن أيوب لا يحتج به
وقال ابن القطان : لولا هو لكنا نقول الحديث صحيح وقال الذهبي في المهذب : تابعه ابن أبي حازم عن
حرملة .
8529 - ( من أم قوما وفيهم من هو أقرأ منه لكتاب الله وأعلم لم يزل في ثفال ) بكسر الثاء المثلثة
وفتح الفاء أي هبوط ( إلى يوم القيامة ) . - ( عق ) من حديث الهيثم بن عقاب ( عن ابن عمر ) بن الخطاب
قال في الميزان : والهيثم بن عقاب لا يعرف وقال عبد الحق : مجهول وقال العقيلي : حديث غير محفوظ ثم
ساق له هذا الخبر فما أوهمه صنيع المصنف أن مخرجه العقيلي خرجه وسلمه غير جيد .
8530 - ( من أمركم من الولاة ) أي ولاة الأمور ( بمعصية فلا تطيعوه ) أن لا طاعة لمخلوق في
معصية الخالق * ( والله أحق أن ترضوه ) [ التوبة : 13 ] - ( حم ه ك عن أبي سعيد ) الخدري ، قال : كنا في سرية
عليها عبد الله بن حذافة وكان من أهل بدر وفيه دعابة فنزل منزلا فأوقد القوم نارا يصطلون فقال :
أليس لي عليكم السمع والطاعة ؟ قالوا : بلى قال : فإني أعزم عليكم إلا تواثبتم في النار فقام ناس فتحجزوا
حتى ظن أنهم واقعون فيها قال : أمسكوا فإنما كنت أضحك معكم فلما قدموا ذكروه لرسول الله صلى الله عليه وسلم
فذكره .
8531 - ( من أمر بمعروف فليكن أمره بمعروف ) أي برفق ولين فإنه أدعى للقبول . - ( هق ) من
طريق الحاكم ( عن ابن عمرو ) بن العاص وفيه سلام بن ميمون الخواص أورده الذهبي في الضعفاء
وقال : قال ابن حبان : بطل الاحتجاج به وقال أبو حاتم : لا يكتب حديثه ووثقه ابن معين عن زافر قال
ابن عدي : لا يتابع على حديثه عن المثنى بن الصباح ضعفه ابن معين وقال سهل متروك عن عمرو بن
شعيب مختلف فيه .
8532 - ( من أمسى كالا من عمل يديه أمسى مغفورا له ) ولهذا كان نبي الله داود لا يأكل إلا
فيض القدير شرح الجامع الصغير — صفحة 114
مساهمون: المناوي
ص١١٤