أي لتنصبن إماما ، ولتقطعن الأمر بإمامته .
الوحدان جمع واحد ، كراكب وركبان .
عليه بت في جل . ولا تبتل في زم . عشر البتات في ضح . والأبتر في طف .
المنبت في وغ . أبتر في صع . البات في دف .
الباء مع الثاء
بثبث ابن مسعود رضي الله عنه ذكر بني إسرائيل وتحريفهم ، وذكر عالما كا
فيهم عرضوا عليه كتابا اختلقوه على الله ، فأخذ ورقة فيها كتاب الله ، ثم جعلها في قرن ، ثم
علقه في عنقه ، ثم لبس عليه الثياب . فقالوا أتؤمن بها ؟ فأومأ إلى صدره وقال آمنت بهذا
الكتاب ، يعنى الكتاب الذي في القرن . فلما حضره الموت بثبثوه فوجدوا القرن والكتاب
فقالوا إنما عنى هذا .
وتبثيثا في غث . وصار بثنية في بن .
الباء مع الجيم
بجل النبي صلى الله عليه وسلم أتى القبور ، فقال السلام عليكم ، أصبتم خيرا بجيلا } ، وسبقتم
شرا طويلا .
أي عظيما ، من قولهم رجل بجال وبجيل ، وهو الضخم الجليل ، عن الأصمعي
ومنه التبجيل .
بجر ما أخاف على قريش إلا أنفسها . ثم وصفهم وقال أشحة بجرة ، يفتنون
الناس حتى تراهم بينهم كالغنم بين الحوضين ، إلى هذا مرة وإلى هذا مرة .
البجرة من الأبجر ، وهو الناتئ السرة ، كالصلعة من الأصلع ، والنزعة من الأنزع .
والمعنى ذوو بجرة فحذف المضاف . أو وصفوا بها انهم عين البجرة مبالغة في
وصفهم بالبطانة ونتوء السرر .
ويجوز أن يكون هذا كناية عن كنزهم الأموال ، واقتنائهم لها وتركهم التسمح بها .
بجل إن لقمان بن عاد خطب امرأة قد خطبها إخوته قبله ، فقالوا بئس ما صنعت !