فإذن يلزم أن يكون هو أيضا مع وجود الحاوي المتشخص ممكنا لما بيناه في المقدمة الثالثة لكنه في جميع الأحوال واجب وإلا لكان الخلأ ممكنا لكنه ممتنع لذاته هذا خلف فإذن الحاوي ليس بعلة للمحوي واعلم أن قولنا الخلأ ممتنع لذاته ليس معناه أن للخلإ ذاتا هي المقتضية
الإشارات والتنبيهات — صفحه 225
پدیدآورندگان: أبو علي سينا
ص۲۲۵