فإذن يلزم أن يكون هو أيضا مع وجود الحاوي المتشخص ممكنا لما بيناه في المقدمة الثالثة لكنه في جميع الأحوال واجب وإلا لكان الخلأ ممكنا لكنه ممتنع لذاته هذا خلف فإذن الحاوي ليس بعلة للمحوي واعلم أن قولنا الخلأ ممتنع لذاته ليس معناه أن للخلإ ذاتا هي المقتضية
الإشارات والتنبيهات — صفحة 225
مساهمون: أبو علي سينا
ص٢٢٥