ولتعلقه بذلك الشيء يدل على وجود ذلك الشيء في الخارج وهو موضوعه ومن حيث كونه قائما بالفعل موجود في الخارج وله إمكان آخر يعتبره العقل وينقطع التسلسل بانقطاع الاعتبار كما مر في التقدم لا يقال وجود شيء في العقل دون الخارج جهل لأن الجهل هو وجود صورة في الذهن على أنها صورة لموجود خارجي مع عدم المطابقة والاعتبارات العقلية لا توجد في العقل على أنها صورة شيء في الخارج بل على أنها أحكام موجودات في الخارج وأحكام الموجودات غير موجودة في الخارج من حيث هي
الإشارات والتنبيهات — صفحه 105
پدیدآورندگان: أبو علي سينا
ص۱۰۵