»
أقول
يريد بيان أن كون الهيولى ذات وضع أمر لا يقتضيه ذاتها بل إنما تستفيد من الصورة الجسمية وهذه مسألة يبتنى عليها البرهان على امتناع انفكاك الهيولى عن الصورة الجسمية وذلك لأن البرهان عليه أنها لو انفك عن الصورة الجسمية لكانت إما ذات وضع أو غير ذات وضع والقسمان باطلان أما الأول فلأنه مناف للحكم المذكور وأما الثاني فلما ذكره فيما يتلو هذا الفصل والوضع يطلق على معان منها كون الشيء بحيث يمكن الإشارة الحسية إليه ومنها حال الشيء بحسب نسبة بعض أجزائه إلى البعض ومنها ما هو المقولة المشهورة والمراد هاهنا هو الأول والمعنى أن الصورة الجسمية هو العلة في كون الهيولى ذات وضع ويتبين منه أنها هي التي تفيد تشخص الهيولى وتعينها على ما سيأتي بعد
الإشارات والتنبيهات — صفحه 90
پدیدآورندگان: أبو علي سينا
ص۹۰