الحسية والخيالية تصريح بإدراك النفس لها ويظهر منه بطلان قول من ادعى عليه أنه لا يقول بذلك واعتراض الفاضل الشارح بأن الصورة العقلية في النفس الجزئية ليست بمجردة مكرر وقد سبق ذكره وقوله لو صح أن الصورة العقلية مجردة عن اللواحق لكان كافيا في بيان تجرد النفس لأنا حينئذ نقول كل حال في متحيز فهو ذو وضع وكل ذي وضع فليس مجردا عن اللواحق والصورة العقلية مجردة فهي ليست بحالة في متحيز ليس يقدح في الحجة المذكورة لأن صحة حجة على مطلوب لا ينافي صحة حجة أخرى عليه والشيخ قد أورد تلك الحجة أيضا في أكثر كتبه حتى المختصر الموسوم
الإشارات والتنبيهات — صفحه 378
پدیدآورندگان: أبو علي سينا
ص۳۷۸