التي هي العلوم المكتسبة ومراتب الناس تختلف في تحصيلها فمنهم من يحصلها بشوق ما لنفسه إليها يبعثها على حركة فكرية شاقة في طلب تلك المعقولات وهو من أصحاب الفكرة ومنهم من يظفر بها من غير حركة إما مع شوق أو لا مع شوق وهو من أصحاب الحدس ويتكثر مراتب الصنفين وصاحب المرتبة الأخيرة ذو قوة قدسية سيجيء إثباتها وأما قوتها المناسبة للمرتبة الأخيرة فتسمى عقلا بالفعل وهي ما يكون عند الاقتدار على استحضار المعقولات الثانية بالفعل متى شاء بعد الاكتساب بالفكر والحدس وهذه قوة للنفس وحضور تلك المعقولات بالفعل كمال لها وهو المسمى بالعقل المستفاد لأنها مستفادة من عقل فعال في نفوس الناس يخرجها من درجة العقل الهيولاني إلى درجة العقل المستفاد فإن كل ما يخرج من قوة إلى فعل فإنما يخرجها غيرها وقياس عقول الناس في استفادة المعقولات إلى العقل الفعال قياس إبصار الحيوانات في مشاهدة الألوان إلى الشمس
الإشارات والتنبيهات — Page 355
Contributors: أبو علي سينا
P.355