الذي هو الكون والفساد بحسب الصورة النوعية والخرق والالتئام بحسب الصور الجسمية عند القائلين بها وأقدم من الحركة في الكم والحركة في الكيف لأن امتناع وجود المستقيمة مستلزم لامتناع وجود كل واحدة من تلك وقد تبين من قبل أن الوضعية المتسديرة أقدم من المستقيمة فإذن صح أن أقدم الحركات كلها هي الوضعية المستديرة واعلم أن جميع الأحكام المذكورة ثابتة لما توجد فيه الحركة المستديرة من السماويات وإن لم يتعرض الشيخ لذلك
( 18 ) تنبيه
بل الأجسام التي قبلنا نجد فيها قوى مهيأة نحو الفعل مثل الحرارة والبرودة واللدغ والتحذير ومثل طعوم وروائح كثيرة
لما تكلم على الأجسام المطلقة والأجرام الفلكية أراد أن يتكلم أيضا على العنصرية فبدأ بإيضاح أحوال الكيفيات الأربع التي تفعل وتنفعل هذه الأجسام
الإشارات والتنبيهات — صفحه 242
پدیدآورندگان: أبو علي سينا
ص۲۴۲