بل واعلم أن الهيولى مفتقرة في أن تقوم بالفعل إلى مقارنة الصورة فإما أن تكون الصورة هي العلة المطلقة الأولية لقوام الهيولى بها مطلقا أو تكون الصورة آلة أو واسطة لمقيم آخر تقيم الهيولى بها مطلقا أو تكون شريكة لمقيم آخر باجتماعهما جميعا تقوم الهيولى أو تكون لا الهيولى تتجرد عن الصورة ولا الصورة تتجرد عن الهيولى وليس أحدهما أولى بأن يكون مقاما به الآخر من الآخر بعكسه بل يكون سبب ما آخر خارج عنهما يقيم كل واحد منهما مع الآخر أو بالآخر »
الإشارات والتنبيهات — صفحه 115
پدیدآورندگان: أبو علي سينا
ص۱۱۵