كل واحد أو مسلوبا دائما عن كل واحد أو لا يمكن هذا بل يجب أن يوجد ما ليس بضروري في البعض لا محالة وبسلب من البعض لا محالة فأمر ليس على المنطقي أن يقضي فيه بشيء
يريد بيان أن الدائم غير الضروري وهو ظاهر . وفيه تعريض بأن الدوام في الكليات لا يفارق الضرورة .
قوله :
وليس من شرط القضية في أن ينظر فيها المنطقي أن تكون صادقة أيضا فقد ينظر فيما لا يكون إلا كاذبا
يريد أن المنطقي إذا طلب فحوى الكلام ولم يلتفت إلى حال المادة استوى الصادق والكاذب عنده فلا الصدق نافع في استكشاف الفحوى ولا الكذب ضار .
قوله :
ومثل أن يقول كل واحد مما يقال له ج على البيان المذكور فإنه يقال له ب لا ما دام موجود الذات بل وقتا بعينه كالكسوف أو بغير عينه كالتنفس للإنسان أو حال كونه مقولا له ج وهو مما لا يدوم مثل قولنا كل متحرك متغير .
وهذه أصناف الوجوديات
لم
الإشارات والتنبيهات — Page 164
Contributors: أبو علي سينا
P.164