« نحن لم نحصل على التصوّف من القيل والقال ، بل حصلنا عليه من الجوع والابتعاد عن الآمال والانقطاع عن كلّ ما كنّا نحبّ . بشكل عامّ قيل أكثر من ألف قول في باب التصوّف ، فكان نهاية الأمر الرجوع إلى القول : الطرق إلى الله بعدد أنفاس الخلائق » ( 1 ) .

إنّ التسمية ناشئة من الصلة بين التصوّف واشتقاق الكلمة من لبس الصوف حيث كان الصوفيّون يتميّزون عن سائر الناس ولا سيّما المسلمين بلباسهم الصوفي ، وهذا ما أورده السرّاج الطوسي في كتابه « اللمع في التصوّف » وفيه : « . . الصوفيّة عندي - والله أعلم - نسبوا إلى ظاهر اللباس ، ولم يُنسبوا إلى نوع من أنواع العلوم والأحوال التي بها مترّسون ، لأنّ لبس الصوف كان دأب الأنبياء عليهم السلام والصدِّيقين والمساكين والمتنسّكين » ( 2 ) . وإلى هذا الاتّجاه مالَ ابن خلدون في « مقدّمته » فقال : « . . إنّ القوم - أي الصوفيّة - مختصّون بلبس الصوف ، لما كانوا