والجزم وتقدير ما هو الأصل وإعطاؤه حكم الموجود ليس ببدع ، ولا كذلك إفراد الصدق المقدر فإنه ليس بأصل الكلام
بل الأصل الجمع . وأما الافراد فقد يأتي في مثله على سبيل الاختصار استغناء عن الجمع بالإضافة ، ولا يرد أنهم
قد راعوا ما ليس بأصل في قوله :
بدا لي أني لست مدرك ما مضى ولا سابق شيئا إذا كان جائيا
لان دخول الباء وأن لم يكن أصلا ألا أنها قد توطنت بهذا الموضوع وكثر حلولها فيه ، فصارت كأن الأصل
دخولها في الخبر والله أعلم ، والامر في ذلك قريب .
الإنصاف فيما تضمنه الكشاف — صفحه 499
پدیدآورندگان: أحمد بن محمد الإسكندري المالكي
ص۴۹۹