وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلَّى الله عليه وسلم [ 1 ] « لكلّ شيء دعامة ودعامة المؤمن عقله ، فبقدر عقله تكون عبادته ، أما سمعتم قول الفجّار في النّار : » لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ ما كُنَّا في أَصْحابِ السَّعِيرِ ! « .
وعن عمر رضي الله عنه أنه قال لتميم الداري [ 2 ] : « ما السّؤدد فيكم ؟ قال العقل . قال : صدقت : سألت رسول الله صلَّى الله عليه وسلم كما سألتك فقال كما قلت ، ثم قال : سألت جبريل عليه السّلام : ما السّؤدد فقال : العقل »
وعن البراء بن عازب رضي الله عنه [ 3 ] قال ) * « كثرت المسائل يوما على رسول الله صلَّى الله عليه وسلم فقال : يا أيّها النّاس إنّ لكلّ شيء مطيّة ومطيّة المرء العقل ، وأحسنكم دلالة ومعرفة بالحجة أفضلكم عقلا » .
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال [ 4 ] « لمّا رجع رسول الله صلَّى الله عليه وسلم من غزوة أحد سمع النّاس يقولون : فلان أشجع من فلان وفلان أبلى ما لم يبل فلان ونحو هذا ، فقال رسول الله صلَّى الله عليه وسلم : أمّا هذا فلا علم لكم به ، قالوا : وكيف ذلك يا رسول الله ؟ فقال صلَّى الله عليه وسلم : إنّهم قاتلوا على قدر ما قسم الله لهم من العقل ، وكانت نصرتهم ونيّتهم على قدر عقولهم فأصيب منهم من أصيب على منازل شتّى ، فإذا كان يوم القيامة اقتسموا المنازل على قدر نيّاتهم وقدر عقولهم » .
وعن البراء بن عازب أنه صلَّى الله عليه وسلم قال [ 5 ] : « جدّ الملائكة واجتهدوا في طاعة الله سبحانه وتعالى بالعقل ، وجدّ المؤمنون من بني آدم على قدر عقولهم فأعملهم بطاعة الله عزّ وجلّ أوفرهم عقلا » .
شرح
[ 1 ] حديث أبي سعيد
لكل شيء دعامة ودعامة المؤمن عقله - الحديث : ابن المحبر وعنه الحارث
[ 2 ] حديث عمر
أنه قال لتميم الداري ما السودد فيكم قال العقل قال صدقت سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم - الحديث : ابن المحبر وعنه الحارث
[ 3 ] حديث البراء
كثرت المسائل على رسول الله صلَّى الله عليه وسلم فقال يا أيها الناس ان لكل شيء مطية - الحديث : ابن المحبر وعنه الحارث
[ 4 ] حديث أبي هريرة
لما رجع رسول الله صلَّى الله عليه وسلم من غزوة أحد سمع الناس يقولون كان فلان أشجع من فلان - الحديث : ابن المحبر
[ 5 ] حديث البراء بن عازب
جد الملائكة واجتهدوا في طاعة الله بالعقل - الحديث ابن المحبر كذلك وعنه الحارث في مسنده ورواه البغوي في معجم الصحابة من حديث ابن عازب رجل من الصحابة غبر البراء وهو بالسند الذي رواه ابن المحبر