الرحيم بن سليمان عن واصل بن السائب به مختصرا بلفظ :
( حبذا المتخللون ، قالوا : يا رسول الله ما المتخللون ؟ قال : التخلل من
الطعام فإنه ليس شئ . . . ) الحديث مثل لفظ الكتاب .
وهو في ( المصنف ) لابن أبي شيبة ( 1 / 10 ) بإسناده المذكور مثل لفظ الطبراني
دون قوله :
( أما تخليل الوضوء . . . . ) الخ : وكذلك أخرجه أحمد ( 5 / 416 ) : ثنا وكيع
عن واصل الرقاشي به .
قلت : وهذا إسناد ضعيف ، لأن واصل بن السائب وأبا سورة كلاهما ضعيف
كما في ( التقريب ) .
وأعله الهيثمي ( 1 / 235 ، 5 / 30 ) بالأول منهما فقط ، وهو قصور .
وله شاهد من حديث جابر مرفوعا نحوه .
أخرجه أبو نعيم من طريق أيوب بن سويد ثنا الحكم بن عبد الله الأيلي
سمعت عطاء بن أبي رباح يحدث عن جابر به .
قلت : وهذا سند هالك ، الحكم هذا قال السعدي وأبو حاتم : كذاب .
وأيوب بن سويد : ضعيف .
فهو شاهد لا يفرح بمثله .
لكن الجملة الأولى منه : ( حبذا المتخللون من أمتي ) . أخرجه الطبراني في
( المعجم الأوسط ) ( 1 / 4 / 2 ) والحربي في ( الحربيات ) ( 2 / 48 / 2 ) والقضاعي
( ق 108 / 2 ) من طريق محمد بن عمار الموصلي ثنا عفيف بن سالم عن محمد بن
أبي جعفر الأنصاري عن رقية بن مصقلة العبدي عن أنس مرفوعا به وقال
الطبراني : ( تفرد به ابن عمار ) .
قلت : هو ثقة حافظ وهو محمد بن عبد الله بن عمار ، وكذلك سائر الرواة غير
ابن أبي جعفر قال الهيثمي : ( لم أجد من ترجمه ) . قلت : الظاهر أنه الذي في
إرواء الغليل — صفحة 35
مساهمون: زهير الشاويش
ص٣٥