المذكور قبل هذا مخالفة فإن فيه أن أسعد بن زرارة هو أول من جمع بهم ، وجمع
الحافظ بينهما بان أسعد كان آمرا ، وكان مصعب إماما .
قلت : ويمكن أن يقال أن مصعبا أول من جمع في المدينة نفسها ، وأسعد
أول من جمع في بني بياضة وهي قرية على ميل من المدينة ، كما تقدم فلا اختلاف .
والله أعلم .
602 - ( قال أحمد : " بعث النبي صلى الله عليه وسلم مصعب بن عمير إلى أهل
المدينة فلما كان يوم الجمعة جمع بهم وكانوا أربعين وكانت أول جمعة جمعت
بالمدينة ) ) .
لم أقف عليه بهذا اللفظ ، وقد ذكرناه بنحوه في الحديث الذي قبله ، وفي
معناه حديث كعب بن مالك المتقدم قبل حديث .
وقد ذكره أحمد في مائل أبي داود عنه ( 57 ) نحو ما ذكره المؤلف عن
مصعب ، لكن ليس فيه أن النبي صلى الله عليه وسلم بعثه .
603 - ( حديث جابر : " مضت السنة أن في كل أربعين فما فوق
جمعة وأضحى وفطر . رواه الدارقطني ) . ص 143
ضعيف جدا . رواه الدارقطني ( 164 ) والبيهقي ( 3 / 177 ) من طريق
عبد العزيز بن عبد الرحمن القرشي ثنا خصيف عن عطاء عن جابر قال :
" مضت السنة أن في كل ثلاثة إماما ، وفي كل أربعين فما فوق ذلك جمعة
وفطر وأضحى ، وذلك أنهم جماعة " . وقال البيهقي :
" تفرد به عبد العزيز القرشي وهو ضعيف " . قلت هو شر من ذلك ففي
( التلخيص ) ( 133 ) :
( قال أحمد : اضرب على حديثه فإنها كذب موضوعة ، وقال النسائي :
ليس بثقة . وقال الدارقطني : منكر الحديث . وقال ابن حبان : لا يجوز
الإحتجاج به . وقال البيهقي : هذا الحديث لا يحتج به " .
إرواء الغليل — صفحة 69
مساهمون: زهير الشاويش
ص٦٩