3 - وأما حديث أبي برزة ، فهو من طريق سكين بن عبد العزيز عن سيار
ابن سلمة أبي المنهل الرياحي عنه .
أخرجه الطيالسي ( 926 ) وأحمد ( 4 / 421 و 424 ) وكذا يعقوب بن
سفيان وأبو يعلى والطبراني والبزار كما في ( الفتح ) ( 13 / 101 ) و ( المجمع )
( 5 / 163 ) وقال :
( ورجال أحمد رجال الصحيح خلا سكين وهو ثقة ) .
قلت : وثقه جماعة ، وضعفه أبو داود وقال النسائي : ليس بالقوي
فالسند حسنه والحديث صحيح .
وفي الباب عن جماعة آخرين من الصحابة بمعناه في الصحيحين
وغيرهما ، فمن شاء فليراجع ( مجمع الزوائد ) و ( فتح الباري ) ، ثم ( السنة
لابن أبي عاصم ، رقم ( 1009 - 1029 - بتحقيقي ) .
( تنبيه ) استدل المصنف بالحديث على أن القرشي مقدم في إقامة الصلاة
على غيره ، كما هو مقدم في الإمامة الكبرى ، وفي هذا الاستدلال نظر عندي ،
لأن الحديث بمجموع ألفاظه ورواياته لا يدل إلا على الإمامة الكبرى ، فإن في
حديث أنس وغيرة :
( ما عملوا فيكم بثلاث : ما رحموا إذا استرحموا ، وأقسطوا ، إذا قسموا ،
وعدلوا إذا حكموا ) .
فهذا نص في الإمامة الكبرى ، فلا تدخل فيه الإمامة الصغرى لا سيما وقد
ورد في البخاري وغيره أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قدم سالما مولى أبي حذيفة في إمامة الصلاة
ورواه جماعة من قريش . نعم الحديث الذي قبله ظاهر الدلالة على ما ذكره
المؤلف . والله أعلم .
521 - ( حديث : ( لا يؤمن الرجل الرجل في بيته ) . رواه
مسلم ) . ص 124
صحيح . وهو قطعة من حديث تقدم بتمامه .
إرواء الغليل — صفحة 301
مساهمون: زهير الشاويش
ص٣٠١