وخالفه ابن فضيل ووكيع فروياه ( 9 ) عن الأعمش عن أبي ظبيان عن ابن عباس
عن علي وعمر موقوفا .
فرواه عمار بن رزيق عن الأعمش عن أبي ظبين ( 10 ) موقوفا . ولم يذكر ابن
عباس .
وكذلك رواه سعد ( 11 ) بن عبيدة عن أبي ظبيان موقوفا ، لم يذكر ابن عباس .
ورواه أبو حصين عن أبي ظبيان عن ابن عباس عن علي وعمر موقوفا .
واختلف عنه ، فقيل : عن أبي ظبيان عن علي موقوفا . قاله أبو بكر بن عياش
وشريك عن أبي حصين .
ورواه عطاء بن السائب عن أبي ظبيان عن علي وعمر مرفوعا .
حدث به عنه حماد بن سلمة وأبو الأحوص وجرير بن عبد الحميد وعبد العزيز
ابن عبد الصمد ( 12 ) وغيرهم .
وقول وكيع وابن فضيل أشبه بالصواب " ( 13 ) . ثم قال الزيلعي : " فسئل في علله هل لقي أبو ظبيان عليا وعمر ؟
فقال : نعم " ( 14 ) .
وهو موجود بنصه في هذا الكتاب ( 15 ) .
ونقل الزيلعي في نصب الراية عن الدارقطني في العلل في مواضع عديدة وهي
هامش
9 - في نسخة المطبوعة من نصب الراية : فرواه وهو خطأ بين .
10 - في العلل : عن علي وعمر موقوفا .
11 - في النسخة المطبوعة من نصب الراية : سعيد وهو خطأ .
12 - في العلل : العمى .
13 - نصب الراية ، كتاب الحجر 4 / 162 - 163 .
14 - المصدر السابق 4 / 162 - 163 .
14 - المصدر السابق 4 / 163 .
15 - انظر السؤال 4 / 163 .