العدلية والأشاعرة فالأولى على الايجاب والثانية على السلب . وللحكماء
فيها رأي خاص أيضا ، ولذلك فإنا نفردها بالبحث بعد عرض هذه النتائج .
3 - لزوم تكليف العباد
إذا كان فعله سبحانه منزها عن العبث ، يستقل العقل بالحكم بلزوم
إيصال كل مكلف إلى الغايات التي خلق لها ، وذلك بتكليفهم بما يوصلهم
إلى الكمال ، وزجرهم عما يمنعهم عنه ، حتى لا يتركوا سدى ، وتتفتح في
ضوء التكليف طاقاتهم الروحية . وعلم الإنسان بالحسن والقبح لا يكفي في
استكماله ، إذ هناك أمور تصده عن بلوغ الغاية أو توصله إليها وهي مجهولة
له ، ولا تعلم إلا من طريق الوحي والشرع .
4 - لزوم بعث الأنبياء
إن مسألة لزوم إرسال الرسل أيضا ، تبتني على هذه المسألة ، فالعقل
الذي يدرك بأن الإنسان لم يخلق سدى بل خلق لغاية ، يدرك بأنه لا يصل
إليها إلا بالهداية التشريعية الإلهية ، فيستقل بلزوم بعث الدعاة من الله تعالى
لهداية البشر .
5 - لزوم النظر في برهان مدعي النبوة
لا شك أن الأنبياء الحقيقيين يبعثون بمعاجز وبينات ، فإذا ادعى إنسان
السفارة من الله تعالى إلى الناس ، فهل يجب على الناس النظر في دعواه
وبرهانه ؟ على استقلال العقل في مجال التحسين والتقبيح ، يجب النظر
والإصغاء دفعا للضرر المحتمل . وأما على القول بعدمه ، فلا يجب ذلك
عقلا - لأنه حسب الفرض معزول ولا شرعا ، لعدم ثبوته بعد . ونتيجة ذلك
أن التارك للنظر معذور ، لأنه لم يهتد إلى حقيقة الأمر ! .
6 - العلم بصدق دعوى النبوة
إذا اقترنت دعوه المتنبئ بالمعاجز والبينات الواضحة ، فلو قلنا