لا إجماع على خلافة أبي بكر
ويتابع سماحة السيد إجابته قائلا :
أيها الأخ لو فكرت قليلا وأنصفت ثم نظرت نظرة الباحث المدقق المتأمل
بأحداث السقيفة وما نجم منها لأذعنت أن خلافة أبي بكر ما كانت بموافقة أهل
الحل والعقد ، ولم يحصل الإجماع عليها ولو أنك تدبرت قول عمر بن الخطاب
في صحيح البخاري أصدق صحيح عندكم ما قاله بعد هذا الإجماع والبيعة في
السقيفة قوله : ( إنما كانت بيعة أبي بكر فلتة ، وتمت ( 1 ) ، ولكن الله وقى شرها -
إلى أن قال - من بايع منكم رجلا من غير مشورة من المسلمين ، فلا يبايع هو ، ولا
الذي بايعه تغرة أن يقتلا - إلى قوله - إلا أن الأنصار خالفوا ، واجتمعوا بأسرهم
في سقيفة بني ساعدة ، وخالف عنا علي والزبير ومن معهما ) .
وأزيدك أدلة أخرى يا أستاذ .
فالإجماع الذي تزعمه نفاه كثير من علمائكم منهم صاحب كتاب
( المواقف ) والفخر الرازي وجلال الدين السيوطي وابن أبي الحديد والطبري
والبخاري ومسلم بن الحجاج وغيرهم .
وقد ذكر العسقلاني والبلاذري في تاريخه وابن عبد البر في ( الاستيعاب )
وغير هؤلاء أيضا ذكروا : أن سعد بن عبادة وطائفة من الخزرج وجماعة من
قريش ما بايعوا أبا بكر ، وثمانية عشر من كبار الصحابة رفضوا أيضا أن يبايعوه ،
وهم شيعة علي بن أبي طالب وأنصاره ذكروا أسمائهم كما يلي :
هامش
( 1 ) صحيح البخاري : ج 4 ، ص 119 ( باب رجم الحبلى من الزنى إذا أحصنت ) .